Наланда (Махавихара)

Когда был построен: 5 век н.э.

Кто построил: Первоначально императором Кумарагуптой I из династии Гуптов; Работы по расширению продолжались во время и после периода Гупта.  

Где находится: район Наланда, Бихар, Индия 

Для чего построен: Как Махавихара (большой буддийский монастырь)

Как добраться: Ближайшая железнодорожная станция — Раджгир (11 км), аэропорт — Патна (89 км) .

Наланда, большой буддийский монастырь, ныне лежащий в руинах, был одним из наиболее публично признанных махавихар в древней Индии, расположенный в древнем королевстве Магадха (современный Бихар). Он оставался учебным центром с 7 века до н.э. до ок. 1200 г. н.э. и много раз считался одним из первых университетов Индии наряду с другими учреждениями, такими как «Викрамашила» и «Таксила». Под покровительством Империи Гупта этот Махавихара процветал в 5-м и 6-м веках, а также во время правления императора Харши из Каннауджа. Однако тантрическое развитие буддизма во время правления Палы в конечном итоге привело к упадку Наланды. Студенты и ученые из таких мест, как Китай, Центральная Азия, Корея и Тибет, учились в этой великой вихаре, где среди прочего преподавались махаяна, хинаяна, санскритская грамматика, веды и санкхья. В 7 веке это место посещали монахи-пилигримы, такие как Хиуэн Цанг и И-цинг из Восточной Азии. Признанный ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия, Наланда не только может похвастаться тем, что является одним из самых почитаемых мест буддийского наследия в Индии, но и продолжает привлекать внимание ученых, историков и археологов.

История Наланда

Изначально Наланда была процветающей деревней недалеко от столицы Магадхи Раджагрихи (ныне Раджгир), расположенной рядом с главным торговым путем. Согласно источникам, Гаутама Будда читал лекции в близлежащей манговой роще под названием Паварика и Джайн тиртханкара. Махавира также оставался в Наланде около четырнадцати сезонов дождей, что подтверждает существование этого места еще в 5–6 веках до нашей эры. Тибетский лама Таранатха 17-го века упомянул, что огромный храм был построен на месте чайтьи Шатипутры в Наланде великим индийским императором династии Маурьев Ашокой, который позже принял буддизм. Таранатха также заявил, что Нагарджуна, светило 3-го века н.э. и философ Махаяны, оставался главой учреждения, в то время как его современник, другое светило Сувишну, построил около 108 храмов в этом районе. Существуют различные теории относительно названия места. Хотя Хиуэн Цанг утверждал, что оно произошло от «На алам д?» что означает благотворительность без перерыва или бесконечные подарки, И-цинг полагал, что название произошло от «Нга Нанда», где нага относится к змее в местных резервуарах, которую звали Нанда. Рассказы о путешествиях этих двух китайских монахов дали большую часть информации, которую можно было собрать о Наланде до 8 века.    

В период Гупта

История Наланды восходит к Империи Гуптов, подтверждающей, что основателем этого места был монарх Гупта 5-го века н.э. Расширения и развитие, включая строительство новых храмов и монастырей, произошли во время правления его преемников, а именно Буддхагупты, Баладитьи, Татхагатагупты и Ваджры. Среди них 12-й император Гуптов Баладитья вырос под руководством Васубандху, очень влиятельного буддийского монаха, ученого и философа-махаяниста из Гандхары. Глиняная печать Баладитьи была найдена в Наланде. Им была построена вихара высотой 91 м, включающая статую Будды и сангхараму.

Постгуптский период

После периода Гупта Наланда продолжала развиваться под покровительством нескольких королей, особенно в 7 веке во время правления императора Харши из Каннауджа. В то время как один из монархов построил высокую стену, окружающую постройки этого места, другой император Пурнаварман построил шестиступенчатый павильон для установки медного идола Будды высотой 24 метра. Император Харша, который высоко ценил буддийских монахов и считал себя их слугой, был обращенным буддистом, чья королевская конгрегация включала около тысячи монахов из Наланды. Медный монастырь был построен им внутри Наланды. Доходы сотен деревень, а также ежедневный запас риса, молока и масла были переданы монахам учреждения по указанию императора.    

В период Пала

Империя Пала, возникшая в Бенгальском регионе, оставалась имперской державой на Индийском субконтиненте в позднеклассический период с 8 по 12 века. Палы были последователями Махаяны и тантрических школ буддизма. Хотя они почитали Наланду как ценное культурное наследие и продолжали покровительствовать ему, растущая версия махаяны под влиянием тантры, практикуемая в Ваджраяне, оказала влияние на Наланду с тантрическими доктринами и магическими обрядами, имеющими приоритет. Они установили еще четыре Махавихары в Одантапуре, Джагаддале, Викрамашиле и Сомапуре, каждая из которых олицетворяла Наланду Махавихару. Создание таких Махавихар, скорее всего, привело к тому, что к ним присоединились несколько ученых монахов, которые покинули Наланду. Среди императоров Палы третий и самый могущественный император, Девапала, который правил в 9 веке и построил Махавихару в Сомапуре, был самым известным покровителем своего времени. В руинах Наланды были обнаружены две важные надписи и несколько металлических фигур, имеющих отсылку к нему. Одна из надписей, выгравированных на медной пластине, свидетельствует на то, что Девапала покровительствовал ведическому ученому Вирадеве, который в конечном итоге стал главой Махавихары.

Хиуэн Цанг в Наланде

Хиуэн Цанг, также известный как Сюаньцзан, был китайским буддийским монахом, ученым, переводчиком и путешественником, который прояснил связь между Индией и Китаем во времена ранней династии Тан в Китае. Он дважды посетил Наланду Махавихару в 637 и 642 годах нашей эры, путешествуя по Индии с 630 по 643 год нашей эры. В Наланде он попал под опеку Шилабхадры, буддийского монаха, философа и знатока учений йогачары, который оставался настоятелем монастыря. Хиуэн Цанг, которого с любовью называли Мокшадевой в Наланде, посещал курсы буддизма, санскрита, логики и грамматики, а позднее читал там лекции. По возвращении в Китай он взял с собой 657 буддийских текстов, в основном махаянистских, а также 150 реликвий в 520 футлярах. 

И-цинг в Наланде

Другой китайский буддийский монах династии Тан, Ицзин, также известный как И-цинг, посетил Индию в 673 году н.э. после изучения санскрита в Шривиджайе. За 14 лет пребывания в Индии он провел 10 лет в Наланде и продолжил изучение буддизма. Он взял с собой 400 текстов на санскрите по возвращении в Китай в 695 году н.э. и в конце концов перевел их на китайский язык. Отчеты, данные им, в основном сосредоточены на практике религии в Индии и тщательном разъяснении традиций, правил, обычаев и норм, которым следуют монахи Наланды. Он упомянул о ежедневном курсе монахов Наланды, который включал в себя множество обрядов, предназначенных для всех, начиная с часа купания и омовения образа Господа Будды и заканчивая вечерним исполнением чайтьяванданы, которое включало пение шлок и определенный набор гимнов. Все работы сигнализировались ударами гонга. 

Махавихара

Наланда, архитектурный шедевр, раскинувшийся на большой территории в античный период, сегодня находится в полуразрушенном состоянии, а раскопанные руины занимают площадь около 12 гектаров. Это древний буддийский университет, состоящая из 10 храмов, 8 отдельных комплексов, классных комнат, залов для медитации, парков и озер, мог похвастаться более чем 2 000 учителями и 10 000 учеников в период своего расцвета. Ученые и студенты из дальних стран, включая Китай, Японию, Турцию, Персию, Корею, Тибет и Индонезию, посетили Махавихару. Здесь преподавались такие предметы, как Махаяна, Хинаяна, Самкхья, Атхарваведа, Шабдавидья, Чикитавидья и Веды. Согласно традиционным тибетским источникам, В Наланде находилась большая библиотека под названием «Дхармаганджа» (рынок благочестия), которая включала в себя три многоэтажных здания: «Ратнаранджака» (украшенный драгоценностями), «Ратнодадхи» (Море драгоценностей) и «Ратнасагарал» (Океан драгоценностей). Коллекции библиотеки включали, среди прочего, религиозные рукописи и тексты по медицине, астрономии, логике, астрологии и литературе. 

Конец Наланда

С появлением тантрических практик в буддизме во время правления Пала, которые включали тайную магию и ритуалы после постепенного упадка династии Пала после 11 века, дополненного всплеском индуистских философий на субконтиненте, в конечном итоге наблюдался упадок буддизма в Индии. Несмотря на то, что Наланда все еще выжила, она, по-видимому, столкнулась с большим ударом в c. 1200 г. н.э., когда он был разграблен и разрушен армией во главе с Бахтияром Хилджи, турецким военачальником из мусульманской династии мамлюков.